قد تناقشت مع الصديق الوقيان نقاشًا مطولًا بخصوص مقالته1؛ أرى أصل المشكلة عنده يعود للمنهج المستخدم وهو الفينومينولوجي، منهج بطابع وصفيّ-تأمليّ؛ وهو نفس المنهج المستخدم عند عبد الله المطيري في فلسفة الآخرية، والذي انتهى إلى نتائج مختلفة تمامًا عن الوقيان في تصور الوجود، خصوصًا في مثال سارتر عن بيير. ولكن الفرق إن الوقيان يُطبقها على قضايا ومسائل تجريدية، وهذه القضايا بحد ذاتها، تحتاج إلى مناهج ذات صرامة لكيلا نغرق في بحر التأملات عند البحث في الظواهر. قد ناقشت حيزًا منها في فلسفة الآخرية مع المطيري2؛ ولكن سوف أُحرر المسألة مُعتمدًا على طريقة مُعينة وهي الفلسفة المنطقية. أما في المُلحق سوف أعتمد على منهجيّ الأحدث، وهو المنهج الجدلي المستنبط من طريقة أبي حامد الغزالي3، عند رديّ على المنهج الفينومينولوجي. لقراءة المادة كاملة